4ª. Nota previa: La CRISTOLOGIA: una cuestión religiosa
Los teólogos no leen un texto de la Biblia y descubren enseguida en él la verificación de las
ideas tradicionales. Eso significa que la interpretación de la Biblia no es una pileta estática de
información, sino un río de investigación que se acumula y progresa. Hay que hallar un río
válido para la Cristología.
1er. Paso: Simple reflexión que abarca al hombre como atento, inteligente, razonable,
responsable y al mundo como dato estructurado por la inteligencia, un juicio racional, la
decisión y la acción. Es un método nuevo, no el método de Kant aplicado en nuestras
universidades, que parte de los conceptos.
2do. Paso: el comportamiento humano implica diferentes búsquedas, énfasis y metas. Por
eso, el crítico de los textos de la Biblia, el intérprete y el historiador parten de los mismos
datos y llegan a distintas conclusiones.
El historiador llega a 3 tipos distintos de afirmaciones o negaciones históricas:
- La historia que trata de contar lo que realmente sucedió.
- La historia que hace juicios morales sobre los hechos de las sociedades y sus líderes.
- La historia que busca lo religioso, busca los hechos y acciones morales que
pertenecen a la salvación de la humanidad.
Hay 5 diferentes tipos de búsqueda que se aplican al Nuevo Testamento.
1: El crítico de textos se especializa en la tradición manuscrita.
2: El intérprete de textos conoce la literatura parecida que ayuda a la comprensión.
3: El historiador de hechos ubica los del Nuevo Testamento en el contexto de otros eventos
de esa época.
4: El historiador moral compara las actitudes morales de los personajes del Nuevo
Testamento con las otras comunidades para dar sus juicios.
5: El cristiano de Fe, en cambio, descubre que el principal fin del Nuevo Testamento es
transmitir un mensaje. Ese mensaje aparece de variados modos. Ese mensaje se presenta
como proveniente del hombre Jesús, que sufrió, murió, despertó de los muertos y está a la
derecha del Padre. Ese mensaje anuncia la venida del Reino de Dios y nos desafía también
a nosotros con palabras sobre las Realidades últimas. (seguirá el 3º y 4º paso).
