JESUCRISTO, el Verbo encarnado (21)
4ª. Nota previa al dogma de Cristo verdadero Dios y verdadero hombre
Modelos sintéticos de Pablo (3)
10: Es fácil unir lo que Pablo dice sobre la carne, el pecado, la muerte como castigo, y
por otro lado, sobre la muerte como remedio, sobre el Espíritu, la gracia y la
justificación. Además dado que la carne es externa y el Espíritu obra por dentro, lo que
dice del hombre interior puede incluirse.
11: Además Pablo se mueve de las semejanzas a todo; y con todo arma una totalidad.
Así hemos oído que en Adán todos morimos y en Cristo todos recibimos la vida. Y
aquellos que se mueven de un principio, Cristo, y se conforman a su imagen, por el
amor, todos se unen con Dios, con Cristo y con cada uno. De aquí, se los llama
cuerpo de Cristo (en Gal, 1 Cor, Rom, Efes, Colos).
Y como en un cuerpo orgánico la cabeza dirige y en la familia al esposo se lo llama la
cabeza, por eso a Cristo se lo vincula como la cabeza de su cuerpo (Efes – 1 Cor).
12: Además, ese todo que es el Iglesia y el cuerpo de Cristo se vincula a otros. Como
los judaizantes se centran en Moisés, el llamado de Pablo va de Moisés a Abraham, a
quien Dios le hizo las promesas cumplidas en Cristo y su cuerpo (Gal – Rom). Por eso,
Pablo distingue a los circuncidados en la carne y a los circuncidados en el Espíritu.
Y más allá de Moisés y Abraham, Pablo invoca a Adán, de modo que Cristo es el
último Adán. Así los dos – judíos y paganos – se hacen un solo hombre nuevo y se
reconcilian en un solo cuerpo (Efes 2) y los paganos son coherederos, miembros del
mismo Cuerpo y partícipes de la promesa (Efes 3).
Por fin, como los Colosenses atendían a la filosofía y a tontas falsedades (Col 2),
Pablo enseña que Cristo es la cabeza no solo de la Iglesia sino de todos los dirigentes
y gobernantes (Col 2:10 – Ver Efes 1:9-10). Este misterio es el designio secreto de
Dios.
