JESUCRISTO, el Verbo encarnado (30)
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- p.: El mismo Jesús es verdadero Dios
Nombres, títulos y honores:
I.- El substantivo propio Hijo (sigue) - Después de la Resurrección, Hijo de Dios se usa para designar al Señor sentado
a la derecha del Padre, activo en el Reino de Dios. Así en Hechos 13:33. Esto aumenta
la ambigüedad que encontramos en la carta a los Hebreos 1:5 y 5:5. Pablo distingue
entre Hijo solo e Hijo de Dios en poder. (Romanos 1:3-4) - A la luz de todo esto, la frase de la Congregación de la Fe (1907) condenando la
afirmación modernista: En todos los evangelios el título Hijo de Dios es meramente
equivalente a Mesías y no significa que Cristo sea Dios verdadero e Hijo de Dios
natural, se debe considerar con atención. - También se podría argumentar de los textos referidos a la condena de Jesús por el
Sanedrín, en Marcos 14:61; Mateo 26:64 y Lucas 22:65-71. - Otro argumento puede obtenerse de la relación exclusiva y recíproca entre el Padre
y el Hijo. Los textos relevantes son: Mat. 11:27; Luc. 10:22.
Es una relación exclusiva: Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al
Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Y recíproca: No sólo el
Padre conoce al Hijo, sino también el Hijo conoce al Padre. - Otros textos reconocen que es una relación única:
Mat. 3:17; 17:5; Marc. 1:11; 9:7; Luc. 3:22; 2 Ped. 1:17 hablan de Mi hijo muy amado,
que implica un solo Hijo. También en Marc. 12:6 el dueño de la viña tiene un solo hijo.
Juan lo dice más claro: el Hijo es único: Ju. 1:14, 18; 3:16.18; 1 Ju 4:9.
La misma palabra único se encuentra en Lucas 7:12; 8:42 y 9:38, donde se refiere a
un hijo único. - El modo de hablar de Jesús en los evangelios prueba también la relación especial.
Porque Él habla de Mi Padre y Vuestro Padre, pero no dice Nuestro padre como si se
incluyese en la misma filiación que los demás. Sólo dice Padre nuestro cuando nos
enseña a rezar (Mat. 6:9).
