JESUCRISTO, el Verbo encarnado (25)

JESUCRISTO, el Verbo encarnado (25)

[El argumento de la tesis]
1ª. parte: JESUS DE NAZARET ES VERDADERO HOMBRE
1: Los evangelios retratan, desde la infancia hasta la muerte, a un hombre entre los
hombres. Fue concebido, nació, fue circuncidado. Creció y fue bautizado, ayunó y fue
tentado. Predicó el Reino de Dios, enseñó a la multitud, formó discípulos, viajó. Sufrió
hambre, sed y cansancio. Fue condenado por las autoridades públicas, padeció, murió
y fue sepultado.
2: Hijo del hombre. El título que Jesús se aplicó a si mismo significa ante todo,
hombre.
3: Las epístolas dicen que fue descendiente de David según la carne (Rom 1:3), de la
raza de los patriarcas (Rom 9:5) y nacido de una mujer (Gal 4:4). Con frecuencia se
dice que fue crucificado y murió. Era un hombre mediador entre Dios y los hombres
(1Tim 2:5) Llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz ( 1 Pe 2:24). Tuvo que
hacerse semejante a sus hermanos en todo para llegar a ser misericordioso (Hebr
2:17) y se compadeció de nuestras debilidades, y aunque fue tentado en todo como
nosotros, sin embargo, Él no pecó (Hebr 4:15).
4: Textos que parecen dirigidos contra los gnósticos que negaban su carne son: 2 Ju
7:1; 4:2-3; 5:1. La realidad de la carne del resucitado se afirma en Ju 20:27.
5: No hay dudas serias por lo que se dice en otros textos del Nuevo testamento.
Ju 1:14 El Verbo se hizo carne. Carne significa hombre.
Rom 8:3 Dios envió a su Hijo a imagen de la carne pecadora. Filip 2:7-8 se hizo
semejante a los hombres y se comportó como un hombre.
A los juicios en contra de estos dos textos se responde: el hecho de que afirman
sólo la forma y la semejanza humanas no prueban la diferencia o la negación de la
substancia humana.
Sería más adecuado decir que Pablo concibe al hombre de modo concreto, en
cuanto la referencia al hombre o carne, lo es a la naturaleza humana caída (Rom 1, Ef
2) y no a una naturaleza humana pura o anterior a la caída. Dado que Cristo no cometió
pecado (2 Cor 5:21), sólo fue muy diferente a nosotros en este aspecto moral
específico.

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