JESUCRISTO, el Verbo encarnado (24)
5ª. Nota previa al dogma de Cristo verdadero Dios y verdadero hombre
Naturaleza del argumento de la tesis
Es conocido el axioma el intelecto o entendimiento se refiere a los principios; la
ciencia o conocimiento, en cambio, se refiere a las conclusiones.
La tesis de Jesucristo verdadero hombre y verdadero Dios no se dedica a la ciencia,
como si fuera una conclusión bien probada desde los principios, sino a una
comprensión del principio, o sea al hecho de lo que enseña el Nuevo Testamento (N.T.)
sobre Jesucristo. No queremos deducir ninguna conclusión de las Escrituras; sólo
queremos la verdad contenida en el N, T., concebida como hace el N. T.
Más aún, los principios de las ciencias naturales son proposiciones universales y
conocidas por sí mismas. Pero, el principio de este tratado del Verbo Encarnado es
una verdad particular y contingente, es decir, que la 2. Persona de la Trinidad se
encarnó.
Dado que nuestro tema no quiere llegar a una conclusión, sino manifestar un
principio; y que el tema no va a un principio universal y necesario, sino a un principio
particular y contingente, la naturaleza del argumento, adaptado a su fin, no debe ser
juzgada o entendida con modelos que llevan los argumentos hacia fines diferentes.
¿Cuál es nuestra intención? Llegar a una comprensión correcta del texto del N. T.
¿Cómo llegaremos a esa meta? El proceso es unir lo que se refiere a la presente
cuestión; clarificar lo que es oscuro en algunos puntos particulares; reconciliar lo que
parecen contradicciones internas. Este proceso origina la comprensión del contexto
de los textos individuales, los ordena y los presenta juntos en una afirmación.
